Les espérances planétariennes

Brésil : des Indiens isolés sortent de la forêt amazonienne

Un groupe de 89 Indiens isolés a soudainement fait irruption, la semaine dernière, dans une communauté indienne de l’Etat du Pará au Brésil.

Les Indiens avaient marché durant cinq jours dans la forêt, fuyant vraisemblablement les attaques de bûcherons ou de mineurs. La zone a été bouclée afin de protéger le groupe de maladies qui pourraient lui être fatales.

Le premier contact aurait été établi par deux hommes qui venaient demander de l’aide devant une maison et qui furent repérés par deux jeunes Indiens. Le reste du groupe est sorti de la forêt peu après et a installé son campement près du village où l’une des femmes a accouché.

Le groupe isolé, tout comme les membres de la communauté qu’ils ont approchés, sont des Indiens metyktire, un sous-groupe kayapó. Leurs premiers contacts avec les Brésiliens datent de 1950, mais le groupe qui vient d’apparaître avait alors choisi de rester isolé. Les Metyktire pensaient que les membres de ce groupe avaient tous disparu.
Après le choc de de ces extraordinaires retrouvailles avec des parents qu’ils n’avaient pas vu depuis 50 ans, le groupe a entamé avec émotion des chants et des danses. Leurs chants ont été enregistrés et diffusés par radio à d’autres communautés kayapó.

Un Kayapó a indiqué : « Leur langue est bien plus authentique que la nôtre. Quand je les ai entendus à la radio, je n’ai pas compris grand chose mais mon oncle les a bien mieux compris ».

Stephen Corry, directeur de Survival International, a déclaré aujourd’hui : « Il y a plus d’une centaine de peuples indigènes isolés dans le monde aujourd’hui et beaucoup d’entre eux sont repoussés par ceux qui convoitent leurs territoires. Nous saurons certainement dans les prochaines semaines ce qui a poussé les Metyktire à établir ce contact ».

Cliquez ici pour écouter ici un extrait des chants diffusés par radio (document de très basse qualité) :
http://www.survival-international.org/lib/audio/mp3/uncontacted_brazil.mp3

Pour plus d’informations
Magali Rubino  00 33 (0)1 42 41 44 10
magali@survivalfrance.org


Survival International (France)
45 rue du Faubourg du Temple
75010 Paris
00 33 (0)1 42 41 47 62

Survival aide les peuples indigènes à défendre leur vie, protéger leurs terres et déterminer leur propre avenir

http://www.survivalfrance.org

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juin 7, 2007 - Posted by | Brésil

Un commentaire »

  1. LE CAPITAINE DON RUFINO SOLANO
    DIPLOMATICO DE LA PAMPA

    Capitaine Don Rufino Solano agi dans le « désert de la frontière » entre les années 1855 et 1880, où il a développé un rôle unique au sein de notre histoire argentine. Pour son travail, et a tenté personnellement rencontré les plus hautes autorités, comme Justo José de Urquiza, Domingo F. Sarmiento, Nicolas Avellaneda, Bartolomé Mitre, Marcos Paz, Adolfo Alsina, Martin de Gainza et jusqu’à la très Julio A. Rock. Sur le plan militaire ont agi et combattu sous le commandement du colonel Alvaro Barros, le colonel Francis Elias, Ignacio Rivas général, le colonel Benoît Machado, entre autres. Sur l’église, était également le lien avec les militaires Archevêque métropolitain, dans la figure de l’Archevêque Mgr Frederick Leon Aneiros, connu comme «Le Père des Indiens. » Cette dernière mission l’a conduit à agir en très étroite collaboration avec le P. Jorge Maria Salvaire, mentor et fondateur de la Grande Basilique de Notre-Dame de Lujan.

    Le capitaine Solano côté de Cacique Namuncurá et trois Capitanejos

    Ce militaire de l’homme, avec une œuvre d’art et l’aplomb, et est aussi lié à tous les Chieftains, Caciquejos et Capitanejos de la pampa, à errer même leurs propres tolderías de les contacter. Par ces mesures, a permis de dégager des centaines de personnes, y compris des prisonniers, des enfants, de l’échange de prisonniers et même des fonctionnaires, comme c’est le cas avec Don Exequiel Martinez, Magistrat Tapalqué, à une époque où la terrible arreciaban malones les deux villes, comme dans les zones rurales Domaine.

    De même, ce travail par l’intermédiaire d’un médiateur et de pacificateur, d’éviter les confrontations et les innombrables attaques contre les populations. Pour cette raison, des universitaires et des historiens renommés conclure sans hésitation: «Pendant près de vingt ans le capitaine Solano réussi à maintenir la paix dans ses limites (sic) » Entraigas R., op. Cité. Galardonan ses militaires enregistrer deux gloses manuscrites par le colonel Alvaro Barros, fondateur de Olavarría, où il remplit mérite des éloges.

    Ignacio Rivas Adolfo Alsina Álvaro Barros

    Par ce don, il était propriétaire, le ministre de la Guerre Adolfo Alsina, devant une foule nombreuse rassemblée à la bleue en décembre de l’année 1875, il a dit: « Capitaine Rufino Solano, dans votre proposition est très utile pour le pays comme le meilleur Guerrero. «Ce n’est que par des traités de paix, a réussi à éviter les attaques sur la région durant la guerre avec le Paraguay, où il y avait beaucoup de faiblesse à la frontière.

    Bien que possédant un grand courage, qui a été identifié plus de sa technique et de la puissance de persuasion, et non pas seulement parce que dominé araukan langue à la perfection, mais aussi parce qu’ils savaient être plantés avant le courageux chefs et de démontrer sa fermeté, de sincérité et d’honnêteté dans leurs rapports ; Autorisées au titre de ce inné jouissent du plus grand prestige et la confiance des deux côtés.

    Grâce à sa sage gestion de la crise, n’a pas réussi à empêcher de nouvelles effusions de sang, et à cet aspect, en toute équité, il est connu comme «le diplomate de la pampa. » Son activité a été interrompue lorsque le général Julio A. Rock a décidé de procéder à la «Conquête du désert», en 1880, que le concours que Rufino Solano n’a pas participé. Mais si courageusement agi comme soldat lorsque défendre leur cause, comme nous le verrons plus tard.

    En s’acquittant de sa tâche, il a vu combien d’accompagnement délégation d’Indiens venus à Buenos Aires pour parlementaire avec les autorités nationales, qu’elles soient politiques, militaires ou ecclésiastiques. Quand est venu avec ces ambassades, séjournait à l’hôtel ou d’autres espagnol argentine Buenos Aires, à de nombreuses reprises dans la caserne de la Retraite, et est allé avec eux pour les différents entretiens et auditions terminées, revint sur l’équitation avec eux, rubrique À la frontière

    Dans la photo, vous pouvez voir à côté de plusieurs Chieftains, envoyés Calfucurá, dans l’attente d’une entrevue avec le général Justo J. De Urquiza.

    Le diplomate Pampas

    Durant son service, a fait des voyages à des milliers de kilomètres à cheval, toujours accompagnée par une poignée de soldats, et même à de nombreuses reprises s’aventure dans la solitude; servi à passer plusieurs jours sur tolderías, où il a été admis et acceptés par le biais de l’immense respect et la considération que Il avait tout rapprochement la possibilité de se retirer en prenant les captifs et les prisonniers des Indiens.

    Cet «homme de deux mondes » savait parler la langue des Indiens à la perfection, en particulier les araukan, la langue de Calfucurá, Namuncurá, Pinsén, etc Gestion des termes appropriés de réagir à ces dirigeants, mais également en possession de la même vertu de précieuses pour traiter Avec leurs commandants, en espagnol, les deux militaires et le Gouvernement national, de parvenir à des accords équitables et enfin réunies. Cette honnêteté dans leur comportement, Solano a permis d’être bien accueilli dans tolderías d’atteindre de nouveaux sauver des vies.

    À une occasion, au cours de leur voyagé à travers la frontière, ont été étonnamment copados par un grand nombre d’Indiens, la possibilité Solano est allé avec un petit groupe de soldats. Ces soldats avec des armes à la main, préparé pour un retrait rapide, mais le commandant de bord a ordonné de rester encore, rendu compte que agissant de cette manière, la seule chose qu’ils allaient atteindre ce serait « chucearan » dans le dos. Compte tenu de cela, il leur a demandé d’attendre aussi, ce qui irait à l’parlementaire pour tenter de sauver leur vie, et se rend immédiatement à un seul individu qui, par leur posture et de l’apparence, il semblait était le leader du indiada. Après le parlement, où seuls Díos savent ce qu’ils lui a dit, tous sont allés à toldería, puis quelques jours est revenu avec un groupe de prisonniers et détenus, et a même été escorté par les Indiens eux-mêmes, et ce caciquejo à proximité du fort. Cette question et bien d’autres épisodes sont consacrés dans précieux manuscrits de la période, avant que les Archives historiques de l’armée argentine, comme un clair témoignage de l’prestige dont il jouit cette illustre azuleño.

    Au cours de sa vie au long de la frontière, ont de nombreuses fois dans la vie du capitaine qui était en Solano cinq centimètres pointe d’une lance, qui a réussi à sauver sa vie, et beaucoup grâce à ce prodigieux talent qu’il possédait.

    Rufino Solano agi en Estomba Loud, Large White and Blue Arroyo, parmi beaucoup d’autres, et pour leurs performances militaires est considéré comme l’un des rédacteurs de la fondations des villes de Olavarría, San Carlos de Bolivar, entre autres endroits où vous avez joué servir.

    Secours prisonniers de la ville de Rosario, Santa Fe

    En l’an 1873, dans une manifestation massive, il avait été remis dans la ville de Rosario, Pcia. Santa Fe, une médaille d’or récompense pour ses services de sauvetage et de prisonniers capturés résidents dans la ville. Cette mission, a rencontré des succès complet, elle avait été commandée par la Société caritative de sauvetage et de la Commission Cautivos, à la fois de Rosario. L’événement lui a également présenté un témoignage de gratitude exprimés comme suit: «Rosario, le 5 août 1873. Capitaine Don Rufino Solano: Je m’adresse à vous est satisfaisant. Participándole que » Social Club « que j’ai l’honneur de présider une Assemblée a décidé de cadeau pour vous. Avec une médaille d’or qui va être faite par partenaire Don José routes qui sont dans vos visages véritable expression des sentiments qui ont inspiré le « Social Club » à voter en leur don à ce témoignage de sympathie et de reconnaissance pour La attentionné avec abnégation et de générosité qui est entré jusqu’au tolderías des Indiens de la Pampa de procéder à la rescousse des captifs chrétiens, transportant avec plausible issue de la difficile et dangereuse mission qui lui est confiée par la Commission de secours du Rosaire. Cette société ne peut pas oublier Si précieux services et a résolu acreditarle ces sentiments, mais avec la faiblesse de cette honorable témoignage. Exprimant la volonté de la « Social Club » del Rosario, je suis heureux de vous offrir. Toute ma considération. Signé: Federico de la Barra (Président).  » Cet événement a été reproduit dans la première page de tous les journaux de la ville de Rosario et de la capitale fédérale de l’époque.

    Après avoir terminé la conquête, les Indiens que les recherches capitaine Solano de les aider à obtenir des terres pour y vivre et nombre d’entre eux a obtenu grâce à leur influence, conduisant à la très Président de la République, le général JA Roca, pour porter leurs justes demandes, et ne le Cacique Valentine Sayhueque, Manuel Namuncurá, la reine des Indiens Catrieleros Bibiana Garcia, parmi beaucoup d’autres. Dans ces territoires sont aujourd’hui atteints sans littoral villes Catriel, Valcheta et beaucoup plus de personnes sur le territoire des provinces de Buenos Aires, La Pampa et de Black River.

    Grande Blanca, Olavarría. Bataille de San Carlos, Bolivar. Décès de Calfucurá.

    Rufino capitaine Solano est intervenu à de nombreuses batailles pour la défense de la frontière, les villes, face à l’attaque malones (San Carlos de Bolivar, Bleu, Olavarria, Cacharí, Tapalqué, Tandil, Bahia Blanca, Tres Arroyos, etc.) Méritent d’être mentionnés, y compris dans son discours lors de la Large White ordres des colonels Benito Alvaro Machado et Barros, puis, à partir de 1868, en regard de colonel Francisco Elias, jeter les bases de l’actuelle ville de Olavarría. Avec le général Ignacio Rivas, avec le grade de capitaine, ont participé à la bataille féroce et amère de San Carlos, le 8 mars 1872, ouverture de cimientes aujourd’hui la ville de San Carlos de Bolivar, dans le dernier concours, qui a duré toute la journée , Les Indiens, les reconnaissant, il a crié «pásese capitaine! ». Dans cette bataille, dans laquelle la tête de l’organe de baqueanos et était due à sa connaissance incontestable des champs que la Division du général Ignacio Rivas a réussi à faire des marches rapides.
    Son discours à San Carlos n’a pas empêché ce soldat courageux qui a peu de temps après cette bataille décisive, a été de nouveau en soi toldería du redoutable chef Calfucurá, défait son adversaire, surnommé « le roi de la pampa et la Patagonie » est presque un miracle qui ne Ne tuent pas seulement cela, mais après quelques jours, il a été retiré en prenant des dizaines de prisonniers dans leurs foyers.

    Cet épisode est unique et inoubliable, parce que Calfucurá, se sentant mourir, dans la nuit du 3 juillet 1873, il a dit que le capitaine Solano devrait se retirer, parce que je savais que, après sa mort, il devait être organisées en concertation avec tous les captifs. Il fait, et immédiatement après la mort du chef, a quitté l’malón pour atteindre le sauveteur et les prisonniers sont de plus en plus entendu les cris de leurs persécuteurs effrayantes et l’équitation toute la nuit, ils ont finalement obtenu sauvé atteindre la sécurité. Ainsi, le capitaine Solano Rufino a été la dernière chrétien qui était vivant dans ce légendaire chef. Qui, dans leurs derniers instants de la vie, a été un geste de générosité et de grandeur majestueuse. C’est vrai exploit, le capitaine Solano a été accueillie avec admiration et gratitude à Buenos Aires par l’archevêque Aneiros, Président de la Nation et de tous les membres de son Cabinet. Monseigneur Aneiros commandé lieu dans le palais de l’archevêque, une plaque commémorant cet événement unique.

    Sa participation au sein de l’Eglise.

    A propos de ce chiffre maximum de l’Eglise, l’Argentine, l’archevêque Aneiros Federico León, comme nous l’avons dit, appelé « Le Père des Indiens», à de nombreuses reprises, le capitaine Solano Rufino il officiait interprète et de la liaison avec les différentes ambassades des dirigeants autochtones, avec qui, ce fameux L’autorité ecclésiastique dans le pays, ont tenu plusieurs réunions en espagnol argentin mentionné Hotel à Buenos Aires et à d’autres occasions, en plein siège de l’archevêque.

    L’église avait déjà tenté une approche de l’autochtone, et a été, en janvier 1859, le Père Guimón, assistés par des parents et Harbustán Larrouy, bayoneses ont été internés en Bleu de rencontrer Cyprien Catriel, la tenue de trois réunions avec le chef. Le premier était prometteur, Catriel montrant soucieux de répondre aux exigences. Dans la seconde, le Père Guimón a présenté le projet de son action évangélisatrice, se déclarant «Nous sommes des étrangers, nous avons consenti le sacrifice de quitter notre pays, de nos parents et amis dans le seul but de faire connaître la vraie religion… Ne serait-il pas le Cacique le désir d’être instruits dans celle-ci? « . « – Pourquoi moins refuser l’autorisation d’enseigner le peuple de la tribu et en particulier les enfants? ». Tout n’a prévoir la réponse positive du chef, cependant, après avoir consulté le devin, et les autres dirigeants, le premier a montré son refus. Au cours de la troisième entrevue, Catriel répondu ainsi: «Nous ne voulons pas recevoir plus à l’avenir, encore une fois, même si c’est seulement à la satisfaction de la curiosité. » En raison de cet apparent rejet manifesté par les indigènes, le missionnaire a dû retourner à Buenos Aires, à la recherche totalement déjouée sa tentative de rapprochement.

    Quatorze ans plus tard, le 25 janvier 1874, le Père Jorge top Blue Maria Salvaire (lazarista, né le 6 janvier 1847 à Castres dans le Tarn, sur les rives du Agout dans le sud de la France, près des Pyrénées) avec des intentions identiques aux catéchismes et donner les sacrements, mais cette fois-dire le prêtre et l’Eglise avec la précieuse présence de maître accrédité intercession Rufino Solano. Ainsi, être de retour dans la pampa, en direction des auvents de Namuncurá et la prudence de ce célèbre prêtre lui conseille d’intervenir «… le capitaine Solano Rufino, un homme expérimenté dans la vie de frontière, qui, à plusieurs reprises, et pour la Même but avait participé à Salinas Grandes, gagnant la confiance des seigneurs de la guerre et capitanejos, dont la langue connue à la perfection »(Mgr JG Duran, Ops. Ci-dessus.)

    A été certifié à la participation active et l’influence bénéfique exercée par le capitaine Solano, par l’existence de trois chaleureuse et pleine d’amour des lettres qui lui ont été adressées: deux envoyés par le chef Alvarito Reumay, daté du 15 février et 13 mars 1874 et l’autre transmise par le chef Namuncurá Bernardo, le 13 mars 1874. Il est bien connu que ce dernier est celui qui a sauvé le Père JM Salvaire sur le point d’être finalisé par son frère, le chef Namuncurá Manuel, le fils de John et le père de notre Calfucurá Ceferino Namuncurá. (Fichier Basilique Ntra. Pour Mme Lujan, JM Salvaire, source citée).

    Ils sont célèbres événements dans le cours de ces tractations. L’intervention providentielle de Bernardo Namuncurá salvándole Fr Salvaire vie, et les promesses faites à la Vierge, qui ont donné lieu au procès de béatification, qui est en suspens.

    1 2 3

    1) L’archevêque Aneiros Federico León et d’autres prêtres. 2) Père Jorge Maria Salvaire. 3) Père Salvaire plaque.

    Ainsi, le capitaine Solano Rufino essayé, et ça a marché a ouvert la voie à la mission, près de quinze ans reportée, le vertueux et vénérable Père Jorge Maria Salvaire appelé « missionnaire du désert et de la Vierge de Lujan, » à partir de l’église sont beaucoup Des contacts plus fréquents et fluide. Cela est témoigné expressif correspondances émises par l’archevêque Namuncurá Cacique Manuel Aneiros, soulignant que la présence du capitaine Solano chef conduisant la délégation qui était d’interviewer l’illustre archevêque, entre autres. (Chapitre « La correspondance avec les seigneurs de la guerre», op. Cités Cardinal Copello FR)

    C’était la même Père Jorge Maria Salvaire qui a par la suite posé la première pierre de la grande basilique de Lujan, le 15 mai 1887, puis fut curé de leur guérison, et il est décédé dans la même ville de Luján le 4 février 1899 à 51 ans d’âge . Ses restes ont été déposés dans la bonne croisière de la Grande Basilique de Notre-Dame de Lujan, au pied de l’image de la Médaille Miraculeuse, à côté de l’autel Mayor, où se trouvent à ce jour. Pour sa part, les restes de l’archevêque Aneiros reposer dans un mausolée situé à l’aile droite de la cathédrale de Buenos Aires, dans la chapelle dédiée à Saint-Martin de Tours.

    En fait, c’est vraiment une injustice à l’effritement de cette remarquable tombeau azuleño militaire est situé dans le coin section, abandonnés et oubliés dans le cimetière de la ville de Blue site qui, sans l’aide, il serait difficile à localiser.

    Crypte du Père Jorge Maria Salvaire (Lujan). Mausolée de Mgr Aneiros (Cathédrale, Bs. Ace.)

    Pour les efforts très louables déployés par le capitaine Solano avec ces grandes figures de l’Eglise, il existe de nombreux historiens qui ont apporté religieuse et traiter comme un signe de reconnaissance de sa précieuse contribution, même dans les plus récents présents, l’éminent historien Dr. évêque. Juan Guillermo Duran, membre de l’Académie Nationale d’Histoire et Directeur du Département de l’Histoire de l’Église de la Faculté de Théologie de l’Université Catholique d’Argentine, en 2001, vint à la ville de Blue photographier la tombe du capitaine Solano, affichage Une pleine page dans son livre « Dans les auvents et Catriel Railef » (Editeur de l’Université Pontificale Catholique d’Argentine, 2002). On peut dire, sans hésitation, que le capitaine Solano Rufino demeure le plus aimé et reconnu militaires de l’Église.

    Cela rend encore plus précieuse et souligne son discours, le fait que son chiffre représente le point tournant entre le rôle de l’armée et de l’action de l’Eglise, dont les positions et les principes ont été à l’époque, de par leur nature disparate, très souvent conflictuelles, Incohérente et même inconciliables.

    Pour comprendre et apprécier le travail du capitaine Solano, il faut s’inscrire dans le contexte et dans le paysage de l’époque et de notre patrie. En ces jours-là comme la frontière était debout sur le rivage, mais il n’y avait rien d’horizon. A cet horizon, de sorte acechaba danger caché, les Indiens, la mort, la captivité. Il n’y avait pas d’arbres ou d’autres obstacles naturels interrompre vision au cours de trajets épuisants a passé la nuit au milieu de l’immensité, avec rien pour le logement, seuls ciel, la terre et les distances. Ni pour guarecerse inclément de froid, la pluie, le vent ou la chaleur. La même situation s’est produite dans le cas que j’ai eu à se battre pour l’habile et rusé adversaire.

    La marche a duré pendant des jours, des semaines, il doit apporter suffisamment de fournitures et de beaucoup de chevaux pour les pièces. Les Indiens brotaban de la terre comme par magie. Le spectacle d’un Indien toldería est inimaginable, il ya les prisonniers et autres détenus vivant en enfer. Si quelqu’un a réussi à s’enfuir, probablement mortes dans le désert sans fin.

    Les femmes indiennes, la jalousie, qui ne cesse de harceler les prisonniers et leur a donné à manger les restes, comme s’ils étaient des chiens. Pour éviter toute évasion, les prisonniers ont été despellejaba la plante des pieds, forçant déplacé ramper sur le sol. Les scènes et l’atmosphère était certainement effrayant. À moins que ces choses, ne diffèrent pas trop de la vie qui s’est déroulé dans des forteresses ou dans les villages qui se sont formés autour d’eux.

    Malgré l’absence de la mémoire dans notre société, ce sera formidable, est une démonstration claire que, lorsque quelqu’un est vraiment grand, ne peut jamais être complètement oubliés, parce que la grandeur est en mesure de surmonter les obstacles majeurs tels que l’indifférence, l’ingratitude et impiadoso le passage du temps . C’est parce que les services du capitaine Rufino Solano, leurs connaissances, les compétences et le courage sont nécessaires dans tous les secteurs de la sphère sociale, à commencer par les familles à rogaban désespérée pour sauver leurs proches, à la suite des commandes de l’Etat, à la fois politique et militaire, Et pourtant, à la suite de la préoccupation constante de l’Eglise à donner une solution à cette situation difficile.

    Pendant des décennies, et tout le monde savait qui était où le « capitaine sauveur», et il répondait à tous. C’est justement là que réside l’explication de la raison pour laquelle sa mémoire retourne toujours: il ne sera pas enquêter sur notre histoire sans soudainement trouver leur noble figure. Même aujourd’hui, leur action a été étudié et apprécié, même dans les œuvres des auteurs et des universités à l’étranger. Captive Women: Oblivion et de la mémoire en Argentine. Susana Rotker, 2002, University of Minnesota, USA, de l’Université Rutgers, Wilson Center, 1977, New Jersey, USA; Ftes. Citée).

    Le capitaine Solano, a vécu et servi sa patrie bien-aimée tout au long de sa longue, pauvre et sacrifié la vie de la frontière, où il est venu rarement un salaire de Buenos Aires.

    Rufino était le fils de Don DIONISIO SOLANO (1777/1882), le lieutenant Patricios un courageux guerrier de la British Invasion, et de l’indépendance nationale, qui a agi de concert pour le général Manuel Belgrano pendant les campagnes au Paraguay et en del Norte et plus tard, était à la tête De la caravane de familles fondatrices de la ville de Blue City, de retour en l’an 1832, a été maire (*), en train de mourir dans cette population à un âge plus élevé de cent ans. (G. Antonio del Valle, Alberto Sarramone, Ricardo Piccirilli, Enrique Udaondo, Vincent O. Cutolo, John G. Duran, de la littérature citée. * Archives de la ville de Blue (année 1837 et d’autres), la cathédrale Church of Blue Magazine Byblos, Ftes. Cités)

    Deux photographies de Rufino Solano. Le second remonte à 1912, un an avant sa mort

    Moins de cinq ans après la fondation de la bleue, notre personnage est né (1837), vivant dans sa ville natale jusqu’à sa mort, le 20 juillet 1913. Alors, que certifier leur record de baptême à l’église cathédrale de Blue, le recensement national de 1869 et 1895 (la première et la deuxième du pays) et à la certification de la mort, en se fondant sur l’enregistrement du cimetière local.

    Cet homme exemplaire qui a donné tout pour leurs concitoyens homme, à laquelle des centaines de familles doivent leur existence aujourd’hui, sont morts pauvres, les vieux et oublié dans sa ville natale et a été nommé Don RUFINO SOLANO, capitaine de l’armée argentine, et sa fierté était d’être, Comme il l’a toujours dit: «un fidèle serviteur de la patrie » .-

    Auteur: Omar Horacio Alcantara

    LA LITTÉRATURE ET LES SOURCES UTILISÉES

    — Dans les auvents et Railef Catriel. Juan Guillermo Duran. Editeur de l’Université Pontificale Catholique d’Argentine, 2002.
    — Le père Jorge Salvaire Marie et la famille de Villa Nueva Ties – 1866-1875 – Juan Guillermo Duran. Buenos Aires, Éd. Paulinas, 1998.
    — Histoire du Vieux-Paiement des Blue: Alberto Sarramone, Éditeur Biblos, Bleu, 1997.
    — Rappelant le passé: Antonio G. Vallée, Éditeur Placente et Dupuy, Bleu, 1926.
    — La ville de Buenos Aires et de la campagne 1860/1870: Editorial torches, Paul Buchbinder, Alexander Abel et Luis Priamo, 2000.
    — La Grande Encyclopédie Argentine: Diego A. Santillan. Ediar Soc. Anon. Publishers, 1961.
    — Réserver avec Pampas Indiens et conquistadores du désert: Samuel Tornopolski. Buenos Aires, 1958.
    — La frontière, les Indiens, les soldats et les prisonniers -1780-1880 -. Juan Guillermo Duran. Buenos Aires, bouquet éditeurs; Université catholique argentine. Faculté de théologie, 2006.
    — Mgr Aneiros, Archevêque de Buenos Aires, et l’Eglise de son temps: Hector Jose Tanzi. Conseil d’Histoire ecclésiastique Argentine, Buenos Aires, 2003.
    — Huilliches Chieftains et Salineros: Q. Meinrado Hux, Marymar Editions, 1991.
    — La Conquête du Désert: Juan Carlos Walther Editorial Universitaria de Buenos Aires (EUDEBA), 1970.
    — Les efforts archevêque Aneiros en faveur des Indiens jusqu’à ce que la Campagne du désert. Cardinal Luis Santiago Copello, bs. Ace. 1945 Edition finalement Printing and Publishing House « zone » .-
    — Dictionnaire biographique Argentin Enrique Udaondo. Impression Coni, Buenos Aires, 1938.
    — Nouveau Dictionnaire biographique Argentino: Vincent Osvaldo Cutolo. Editeur Elche, Buenos Aires, 1985.
    — Dictionnaire historique argentin Ricardo Piccirilli, Francis L. Romay et Leoncio gianello. Historique éditions Argentinas.
    — Le sens de la Nomenclature des stations de chemin de fer de la République d’Argentine: Enrique Udaondo (The Station Lenguaraz). Ateliers Graphiques du ministère des Travaux publics, 1942.
    — Miguel Garicoïts bienheureux fondateur des Pères Bayoneses, Pedro Mieyaa, Buenos Aires, 1942, Histoire de l’Eglise. Buenos Aires, 1942, pp. 376/79.–
    — Histoire contemporaine Argentine de 1862 à 1930. Raul Entraigas, publié par l’Académie Nationale de l’Histoire. Editorial El Ateneo, Buenos Aires.
    — Les 1870 Malón de Bahia Blanca Rojas Lagarde, Jorge Luis, en Argentine culturel Publishing, 1984.
    — Captive Women: Oblivion et de la mémoire en Argentine / « Cautivas.
    Olvidos et de la mémoire en Argentine. « Susana Rotker. Traduit par Jennifer français, 2002, University of Minnesota Press. (USA).
    — Pincén. Vie et légende, Estevez, Juan Jose, Direction générale des écoles dans la province de Buenos Aires, La Plata, 1991.
    — Cacique Namuncurá. Dernière règle de la pampa. Clifton Goldney, Adalberto A., Huemul Editeur, 1963.
    — Magazine « Byblos » N ° 1 et autres, Bleu, 1923 .-
    — Les visages et Caretas, Année XV, Num. 732, Buenos Aires, 1912.

    AUTRES SOURCES

    — Photos de l’Archivo General de la Nación.
    — Musée Historique de Udaondo Enrique Lujan.
    — Dossier Armée et la Marine.
    — Ricardo Güiraldes Musée de San Antonio de Areco.
    — Archives historiques de l’armée argentine.
    — Bibliothèque de l’Archevêque de Buenos Aires. Legajo Monseigneur Aneiros relatives à la conversion des Indiens.
    — Juillet Marc Musée de la ville de Rosario.
    — Newspaper « El Nacional » (Bs. As., 14-III-1873).
    — Newspaper « La Prensa » (Bs. As., 13 – III-1873).
    — The Capital Journal (Rosario, mars 1873).
    — El Tiempo (Bleu, 09 juillet 1964).
    — Archives nationales Basilique, Ntra. Mme De Luján, dossier n ° 13, J. M. Salvaire.
    — Cathédrale Nuestra Sra. Rosario, ville de Blue.
    — J. Bartholomew Hemeroteca Ronco, une ville de Blue.
    — Archives de la ville de Blue.
    — Musée historique et ethnographique «Enrique Squirru » Blue City.
    http://Www.wilsoncenter.org/topics/docs/ACF352.pdf (USA)

    ————————————————– —————————-

    Commentaire par Omar Horacio Alcántara | janvier 27, 2008 | Réponse


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